متن عربی
154 .و من خطبة له (علیه السلام):يذكر فيها فضائل أهل البيت
- وَ نَاظِرُ قَلْبِ اللَّبِيبِ بِهِ يُبْصِرُ أَمَدَهُ وَ يَعْرِفُ غَوْرَهُ وَ نَجْدَهُ دَاعٍ دَعَا وَ رَاعٍ رَعَى فَاسْتَجِيبُوا لِلدَّاعِي وَ اتَّبِعُوا الرَّاعِيَ.
- قَدْ خَاضُوا بِحَارَ الْفِتَنِ وَ أَخَذُوا بِالْبِدَعِ دُونَ السُّنَنِ وَ أَرَزَ الْمُؤْمِنُونَ وَ نَطَقَ الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ .
- نَحْنُ الشِّعَارُ وَ الْأَصْحَابُ وَ الْخَزَنَةُ وَ الْأَبْوَابُ وَ لَا تُؤْتَى الْبُيُوتُ إِلَّا مِنْ أَبْوَابِهَا فَمَنْ أَتَاهَا مِنْ غَيْرِ أَبْوَابِهَا سُمِّيَ سَارِقاً.
منها - فِيهِمْ كَرَائِمُ الْقُرْآنِ وَ هُمْ كُنُوزُ الرَّحْمَنِ إِنْ نَطَقُوا صَدَقُوا وَ إِنْ صَمَتُوا لَمْ يُسْبَقُوا.
- فَلْيَصْدُقْ رَائِدٌ أَهْلَهُ وَ لْيُحْضِرْ عَقْلَهُ .
- وَ لْيَكُنْ مِنْ أَبْنَاءِ الْآخِرَةِ فَإِنَّهُ مِنْهَا قَدِمَ وَ إِلَيْهَا يَنْقَلِبُ فَالنَّاظِرُ بِالْقَلْبِ الْعَامِلُ بِالْبَصَرِ يَكُونُ مُبْتَدَأُ عَمَلِهِ أَنْ يَعْلَمَ أَعَمَلُهُ عَلَيْهِ أَمْ لَهُ فَإِنْ كَانَ لَهُ مَضَى فِيهِ وَ إِنْ كَانَ عَلَيْهِ وَقَفَ عَنْهُ.
- فَإِنَّ الْعَامِلَ بِغَيْرِ عِلْمٍ كَالسَّائِرِ عَلَى غَيْرِ طَرِيقٍ فَلَا يَزِيدُهُ بُعْدُهُ عَنِ الطَّرِيقِ الْوَاضِحِ إِلَّا بُعْداً مِنْ حَاجَتِهِ .
- وَ الْعَامِلُ بِالْعِلْمِ كَالسَّائِرِ عَلَى الطَّرِيقِ الْوَاضِحِ فَلْيَنْظُرْ نَاظِرٌ أَسَائِرٌ هُوَ أَمْ رَاجِعٌ .
- وَ اعْلَمْ أَنَّ لِكُلِّ ظَاهِرٍ بَاطِناً عَلَى مِثَالِهِ فَمَا طَابَ ظَاهِرُهُ طَابَ بَاطِنُهُ وَ مَا خَبُثَ ظَاهِرُهُ خَبُثَ بَاطِنُهُ وَ قَدْ قَالَ الرَّسُولُ الصَّادِقُ (صلی الله علیه و آله و سلم)إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ وَ يُبْغِضُ عَمَلَهُ وَ يُحِبُّ الْعَمَلَ وَ يُبْغِضُ بَدَنَهُ .
- وَ اعْلَمْ أَنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ نَبَاتاً وَ كُلُّ نَبَاتٍ لَا غِنَى بِهِ عَنِ الْمَاءِ وَ الْمِيَاهُ مُخْتَلِفَةٌ فَمَا طَابَ سَقْيُهُ طَابَ غَرْسُهُ وَ حَلَتْ ثَمَرَتُهُ وَ مَا خَبُثَ سَقْيُهُ خَبُثَ غَرْسُهُ وَ أَمَرَّتْ ثَمَرَتُهُ.
متن فارسی
از یک خطبه ی آن حضرت در فضایل خاندان پیامبر صلى الله عليه و آله و سلم
- دیده ی دل خردمند چیزی است که بدان آینده ی خود را می نگرد، و به نشیب و فراز زندکیش پی می برد.دعوت کننده ای (پیامبر صلى الله عليه و آله و سلم) فراخواند، و سرپرستی (یعنی خود حضرت ) سرپرستی نمود .پس دعوت دعوت کننده را اجابت کنید.و در پی سرپرست به راه افتید.
- گروهی در دریاهای آشوب غوطه ور شدند. و سنت ها را رها کرده به بدعت ها چنگ زدند. مؤمنان به گوشه ای خزیده مهر خموشی بر لب نهادند. و گمراهان تکذیب کننده به سخن آمدند.
- ما نزدیکان پیامبر با بیشتر و یاران دمساز او و خزانه داران اسرار و درهای دانش اوییم؛ به خانه ها جز از درها نتوان در آمد، و هر که از غیر درها در آنها پاکدارد او را دزد خوانند.
فرازی دیگر:[1] - نفیس ترین آیات قرآن در مدح آنان است، و آنان گنجینه های معرفت خدای مهربانند.اگر لب به سخن گشایند،راست گویند. و اگر خاموشی گزینند دیگران بر آنان پیشی نگیرند.
- بنابراین خبرگزار باید به کسان حود راست گوید، و عقلش را کار برد.
- و باید از فرزندان آخرت باشد (و به آخرت بیندیشد)، زیرا از آنجا سرانجام هم به آنجا بازمی گردد.پس کسی که چشم دل می گشاید و از روی بینایی کار می کند باید آغاز کارش آن باشد که بیندیشد آیا آن کار به زیان اوست یا به سود او ؟ اگر به سودش بود به آن بپردازد، و اگر به زیانش بود از آن دست بازدارد.
- زیرا آنکه ندانسته کاری می کند چون کسی است که به بیراهه میرود که هر چه از راه روشن دورتر شود از هدفش دورتر گردد.
- و کسی که دانسته به کاری دست زند چون کسی است که در راه روشنگام برمی دارد. اینک بیننده خواب بنگرد به پیش میرود یا به پس می گراید؟!
- و بدان که هر برونی درونی چون خودش دارد، آنچه برونش نیکوست درونش هم نیکوست، و آنچه برونش پلید است درونش نیز پلید است. و همانا پیامبر راستگو (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: « گاه است که خداوند بندهای را (به خاطر ایمانش) دوست دارد ولی عمل (بد) او را دشمن دارد، و گاه عمل (نیک) او را دوست و شخص او را دشمن دارد».
- و بدان که هر عملی را گیاهی است، و هیچ گیاهی از آب بی نیاز نیست، و آب ها هم گوناگونند گیاهی که پاکیزه آبیاری شود نهالش پاکیزه و میوه اش شیرین است، و گیاهی که آبیاریش آلوده باشد نهالش پلید و میوه اش تلخ است.
[1] یعنی کسی که برای تحقیق از کار ما می باید و ما را می از ماید باید با حضور ذهن و آمادگی کامل باشد تا به حقانینیست تو درستی ما گواهی دهد.
