(عبدالله بن عباس در مسئله اى نظر داد كه امام آن را قبول نداشت و فرمود) بر تو است كه رأى خود را به من بگويى، و من باى پيرامون آن بينديشم ، آنگاه اگر خلاقى نظر تو فرمان دادم بايد اطاعت كني!
مرکز جهانی اطلاع رسانی آل البیت

خانه  >   ترجمه ( علی اصغر فقیهی)  >  برادري و محبّت در پرتو اسلام ( خطبه شماره 95 )

خطبـه ها
نامـــه ها
حکمت ها
غرائب الکلم
برای دسترسی سریع به حکمت مورد نظر، شماره حکمت را وارد کنید

متن عربی

95- و من خطبة له (علیه السلام) فی اللّه و فی الرسول الأکرم :
اللّه تعالی
الْحَمْدُ لِلَّهِ الْأَوَّلِ فَلَا شَی‏ءَ قَبْلَهُ وَ الْآخِرِ فَلَا شَی‏ءَ بَعْدَهُ وَ الظَّاهِرِ فَلَا شَی‏ءَ فَوْقَهُ وَ الْبَاطِنِ فَلَا شَی‏ءَ دُونَهُ.
و منها فی ذکر الرسول (صلی الله علیه وآله)
مُسْتَقَرُّهُ خَیرُ مُسْتَقَرٍّ وَ مَنْبِتُهُ أَشْرَفُ مَنْبِتٍ فِی مَعَادِنِ الْکرَامَةِ وَ مَمَاهِدِ السَّلَامَةِ قَدْ صُرِفَتْ نَحْوَهُ أَفْئِدَةُ الْأَبْرَارِ وَ ثُنِیتْ إِلَیهِ أَزِمَّةُ الْأَبْصَارِ دَفَنَ اللَّهُ بِهِ الضَّغَائِنَ وَ أَطْفَأَ بِهِ الثَّوَائِرَ أَلَّفَ بِهِ إِخْوَاناً وَ فَرَّقَ بِهِ أَقْرَاناً أَعَزَّ بِهِ الذِّلَّةَ وَ أَذَلَّ بِهِ الْعِزَّةَ کلَامُهُ بَیانٌ وَ صَمْتُهُ لِسَانٌ.


متن فارسی

خطبه 95-وصف خدا و رسول
خطبه دیگری است از امیرمومنان علیه السلام: 
ستایش مخصوص خدایی است که نخستین وجود است و هیچ چیز قبل از او نبوده و آخرین وجود است که هیچ چیز بعد از او نخواهد بود، خدایی که آشکار است و هیچ چیز از او آشکارتر نیست، نهان است و هیچ چیز از او نهان تر نیست.
 از همین خطبه است 
در ذکر پیغمبر صلی الله علیه و آله- محل به وجود آمدن او، بهترین قرارگاه و جای روییدن و نمو او، شریفترین مکان بود، در مرکز بزرگواری و در سرزمینی سالم و پاک از هر آلودگی و از نژادی پاکیزه و بی عیب.
 دلهای مردمان نیکو سیرت، به طرف او متوجه گردید و عنان چشمها به طرف او گردانیده شد، خداوند به وسیله او، کینه توزیها را به خاک سپرد و دشمنیهایی که موجب حمله و هجوم به یکدیگر می شد، خاموش ساخت ، به واسطه وجود او، میان برادران ایمان الفت بر قرار کرد و در میان کسانی که در شرک قرین همدیگر بودند، جدایی افکند، با پیامبری او، مردمان با فضیلت را که در خواری و ذلت به سر می بردند عزیز گردانید، و کسانی را که با شرک و ستمگری عزیز پنداشته می شدند، خوار و ذلیل ساخت، سخن او بیان حقایق بود، خاموشی او نیز زبان و بیان بود (که اهل معرفت از آن بهره می بردند)

 

قبلی بعدی