61 - هنگامی که او را از ناگهان... |
71 - چگونه باید بر محمد (ص) درود... |
81 - نكوهش دنیا |
|
62 - صفت دنیا |
72 - درباره مروان |
82 - خطبه غرّاء |
|
63 - تشویق به اعمال پسندیده |
73 - چون دیگران آهنگ بیعت با عثمان... |
83 - درباره عمرو بن عاص |
|
64 - علم الهی |
74 - - هنگامی که به قتل عثمان... |
84 - توحيد و موعظه |
|
65 - اندرز به مسلمان |
75 - تأكيد بر عمل صالح |
85 - بیان صفات باری تعالی |
|
66 - معنی انصار |
76 - در باره غصب حق خود |
86 - بیان صفات پرهیزکاران و فاسقان |
|
67 - هنگامی که محمد بن ابی بکر را... |
77 - دعا |
87 - سبب هلاكت آدمی |
|
68 - نكوهش اصحاب خود |
78 - در پاسخ به کسی که پیشگویی... |
88 - زمان فترت و بعثت رسول الله |
|
69 - در سحرگاه روزی که ضربتش زدند... |
79 - نكوهش زنان |
89 - بیان صفات خداوندی |
|
70 - نكوهش مردم عراق |
80 - سفارش به زهد و پارسایی |
90 - خطبة اشباح |
|
61 - به کميل بن زياد نخعی |
68 - به سلمان فارسی |
74 - پيمان نامه بین ربيعه و يمن |
|
62 - به مردم مصر |
69 - به حارث همدانی |
75 - به معاویة |
|
63 - به عامل کوفه |
70 - به ابن حنيف انصاری |
76 - وصیت به ابن عباس |
|
64 - پاسخ به نامه ی معاويه |
71 - خیانت در ولایت |
77 - به عبد الله بن عباس |
|
65 - نامه دیگر به معاویه |
72 - به عبد الله بن عباس |
78 - پاسخ امر حکمين |
|
66 - به ابن عباس |
73 - به معاويه |
79 - به سرداران سپاه |
|
67 - به عامل مکه |
|
61 - غفلت از گذر عمر |
71 - نزدیک شدن مرگ |
81 - نسل بازماندگان جنگها |
|
62 - نتیجه از دست دادن دوستان |
72 - آنچه مورد انتظار است واقع... |
82 - زیان نگفتن نمی دانم |
|
63 - درخواست نکردن از نا اهلان |
73 - روش تحلیل کارها |
83 - برترى تجربه پيران بر قدرت... |
|
64 - بخشش کم، بهتر از هیچ ندادن |
74 - بی اعتنایی امیرالمؤمنین به... |
84 - اهمیت استغفار |
|
65 - لزوم همراهی فقر با عفاف و... |
75 - دلایل بطلان جبر |
85 - راه امان از عذاب خدا |
|
66 - راضی از سرنوشت |
76 - ارزش علم و حکمت |
86 - راه اصلاح امور دنیا |
|
67 - افراط و تفریط نتیجه جهل |
77 - اهمیت کسب علم و حکمت |
87 - تذکر رحمت خدا به همراه عذاب... |
|
68 - کم گویی، نشانه عقل |
78 - معیار ارزش انسان ها |
88 - نکوهش علم بدون عمل |
|
69 - بی وفایی های دنیا |
79 - سفارش به پنج امر مهم |
89 - راه رفع خستگى روح |
|
70 - خودسازی قبل از تربیت دیگران... |
80 - نکوهش افراط در مدح و ثنا |
90 - فلسفه آزمایش بندگان |
331.وَ قَالَ(عليه السلام ):الْعِلْمُ عِلْمَانِ مَطْبُوعٌ وَ مَسْمُوعٌ وَ لَا يَنْفَعُ الْمَسْمُوعُ إِذَا لَمْ يَكُنِ الْمَطْبُوعُ.
و فرمود (علیه السلام): علم بر دو گونه است: يكى مطبوع، يعنى علمى كه در طبيعت كسى سرشته است و يكى مسموع، كه به گوش بشنوند. اگر علم مطبوع نبود علم مسموع سود ندهد.
قبلی بعدی
قم - میدان جانبازان - خیابان شهید فاطمی روبروی کوچه 21 ؛ شماره تماس: 37745111-025
