مردم ستمكار را سه نشان است: با سركشى به مافوق خود ستم روا دارد، و به زير دستان خود با زور و چيرگى ستم مى كند، و ستمكاران را يارى مى دهد.
مرکز جهانی اطلاع رسانی آل البیت

خانه  >   ترجمه ( مصطفی زمانی)  >  آگاهى از واقعيت و بخاطر داشتن آن ( خطبه شماره 174 )

خطبـه ها
نامـــه ها
حکمت ها
غرائب الکلم
برای دسترسی سریع به نامه مورد نظر، شماره نامه را وارد کنید
برای دسترسی سریع به حکمت مورد نظر، شماره حکمت را وارد کنید

متن عربی

174-  و من كلام له (عليه السلام) في معنى طلحة بن عبيد الله و قد قاله حين بلغه خروج طلحة و الزبير إلى البصرة لقتاله :
قَدْ كُنْتُ وَ مَا أُهَدَّدُ بِالْحَرْبِ وَ لَا أُرَهَّبُ بِالضَّرْبِ وَ أَنَا عَلَى مَا قَدْ وَعَدَنِي رَبِّي مِنَ النَّصْرِ وَ اللَّهِ مَا اسْتَعْجَلَ مُتَجَرِّداً لِلطَّلَبِ بِدَمِ عُثْمَانَ إِلَّا خَوْفاً مِنْ أَنْ يُطَالَبَ بِدَمِهِ لِأَنَّهُ مَظِنَّتُهُ وَ لَمْ يَكُنْ فِي الْقَوْمِ أَحْرَصُ عَلَيْهِ مِنْهُ فَأَرَادَ أَنْ يُغَالِطَ بِمَا أَجْلَبَ فِيهِ لِيَلْتَبِسَ الْأَمْرُ وَ يَقَعَ الشَّكُّ. وَ وَ اللَّهِ مَا صَنَعَ فِي أَمْرِ عُثْمَانَ وَاحِدَةً مِنْ ثَلَاثٍ لَئِنْ كَانَ ابْنُ عَفَّانَ ظَالِماً كَمَا كَانَ يَزْعُمُ لَقَدْ كَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُوَازِرَ قَاتِلِيهِ وَ أَنْ يُنَابِذَ نَاصِرِيهِ. وَ لَئِنْ كَانَ مَظْلُوماً لَقَدْ كَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُنَهْنِهِينَ عَنْهُ وَ الْمُعَذِّرِينَ فِيهِ وَ لَئِنْ كَانَ فِي شَكٍّ مِنَ الْخَصْلَتَيْنِ لَقَدْ كَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَعْتَزِلَهُ وَ يَرْكُدَ جَانِباً وَ يَدَعَ النَّاسَ مَعَهُ فَمَا فَعَلَ وَاحِدَةً‌مِنَ الثَّلَاثِ وَ جَاءَ بِأَمْرٍ لَمْ يُعْرَفْ بَابُهُ وَ لَمْ تَسْلَمْ مَعَاذِيرُهُ .

 


متن فارسی

امام عليه السلام در باره هدف طلحه فرمود:

من هيچگاه از تهديد بجنگ نهراسيده ام و از حمله نترسيده ام . من هميشه با وعده و كمك خدا پيروز شده ام . بخدا سوگند او (طلحه) كه بنام خونخواهى عثمان قيام كرده و روى اين كار عجله كرده فقط يك هدف دارد و آن اين كه مبادا خودش را بجرم قتل عثمان محاكمه كنند، زيرا او هم در معرض اتهام است و در ميان مردم كسى از طلحه براى كشتن عثمان حريص تر نبود . طلحه مى خواهد از طريق خونخواهى عثمان مردم را به اشتباه اندازد و در قاتل بودن خود ترديد ايجاد كند . طلحه مى بايد در باره عثمان يكى از اين سه راه را انتخاب ميكرد: 1-  اگر همان طورى كه طلحه معتقد بود عثمان بن عفان ظالم بود بايد با قاتلان عثمان دوستى كند و از مخالفانش قتلش (ياوران وى) بيزارى بجويد .

ص   424
2-  اگر عثمان مظلوم بوده بايد در رديف حاميان و مدافعين وى در مى آمد و از او دفاع ميكرد . 3-  اگر نمى دانست كه عثمان ظالم است يا مظلوم از وى كناره گيرى ميكرد و او را با مردم واگذار مى نمود . طلحه هيچيك از اين سه راه را تعقيب نكرده، بلكه راهى انتخاب كرده كه سابقه ندارد و عذرخواهى اش پذيرفته نيست .(قبل از كشته شدن عثمان در جبهه مخالفين او بوده و بعد از كشته شدن در رديف طرفداران وى .)

قبلی بعدی