متن عربی

[366] وَ [.قَالَ (علیه السلام): ] (1) فِي كَلَامٍ آخَرَ لَهُ [غَيْرِ هَذَا] يَجْرِي هَذَا الْمَجْرَى: فَمِنْهُمُ الْمُنْكِرُ لِلْمُنْكَرِ بِيَدِهِ وَ لِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ فَذَلِكَ الْمُسْتَكْمِلُ لِخِصَالِ الْخَيْرِ.

(2)وَ مِنْهُمُ الْمُنْكِرُ بِلِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ وَ التَّارِكُ بِيَدِهِ فَذَلِكَ مُتَمَسِّكٌ بِخَصْلَتَيْنِ مِنْ خِصَالِ الْخَيْرِ وَ مُضَيِّعٌ خَصْلَةً.

(3)وَ مِنْهُمُ الْمُنْكِرُ بِقَلْبِهِ وَ التَّارِكُ بِيَدِهِ وَ لِسَانِهِ- [فَذَاكَ‏] فَذَلِكَ الَّذِي ضَيَّعَ أَشْرَفَ الْخَصْلَتَيْنِ مِنَ الثَّلَاثِ وَ تَمَسَّكَ بِوَاحِدَةٍ وَ مِنْهُمْ تَارِكٌ لِإِنْكَارِ الْمُنْكَرِ بِلِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ وَ يَدِهِ فَذَلِكَ مَيِّتُ الْأَحْيَاءِ.

(4)وَ مَا أَعْمَالُ الْبِرِّ كُلُّهَا وَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عِنْدَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ إِلَّا كَنَفْثَةٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ.

(5) وَ إِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ لَا يُقَرِّبَانِ مِنْ أَجَلٍ وَ لَا يَنْقُصَانِ مِنْ رِزْقٍ وَ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ.

متن فارسی

(1)ودر کلام دیگری که مانند این سخن  قبلی  است فرمود: عده ای از مردم کارهای زشت را با دست و زبان و قلب خود انکار می کنند پس اینها خصلتهای خیر را در خود کامل نموده اند.

(2)و بعضی از آنها با زبان و قلب خود انکار می کند و انکار با دست را ترک نموده، پس این دو خصلت از خصلتهای خیر چنگ زده  و یک خصلت را ضایع نموده است.

(3)و بعضی فقط با قلب خود انکار نموده، و انکار با دست و زبان را ترک نموده، پس اسن شخص دو خصلت شریف را از سه خصلت ضایع نموده و به یکی چنگ زده، و بعضی انکار با زبان و قلب و دست را ترک نموده پس این مرده زنده ها است.

(4)همه اعمال خیر و جهاد در راه خدا در مقابل و مقایسه با امر به معروف و نهی از منکر نمی باشد مگر مانند آب از دهان انداخته شده است در مقابل دریای مواج.

(5)و محققا امر به معروف و نهی از منکر هیچ اجل را نزدیک نمی کند، و هیچ روزی را کم نمی کند، و بهتر از آن سخن حق و عدل است در پیش پیشوای ستمگر.